بذلك قال : إنّما هي رؤية اللّه تعالى ( 1 ) . - قال : - وممّا يؤيّد ذلك وجهان : الأوّل : أنّه تعالى قال : « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » « 1 » فأثبت لأهل الجنّة أمرين : أحدهما : نضرة الوجوه ، والثاني : النظر إلى اللّه تعالى ( 2 ) ، وآيات القرآن يفسّر بعضها بعضا ( 3 ) فوجب حمل الحسنى هاهنا على نضرة الوجوه ، وحمل الزيادة على رؤية اللّه تعالى ( 4 ) . الثاني : أنّه تعالى قال لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم : « وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً » « 2 »

--> ( 1 ) - . القيامة 22 : 75 - 23 . ( 2 ) - . الإنسان 20 : 76 . ( 3 ) - . يونس 26 : 10 . ( 4 ) - . فاطر 30 : 35 . ( 5 ) - . الأنعام 160 : 6 .